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Manuel

manuel-jf@hub.zilla.tech

Sine ira et studio
 Zotlandia 
ManuelManuel wrote the following post Sat, 16 Feb 2019 16:23:32 +0100
Frédéric Chopin - Cello Sonata in G Minor, Op. 65 / Sol Gabetta and Nelson Goerner
Frédéric Chopin - Cello Sonata in G Minor, Op. 65 / Sol Gabetta and Nelson Goerner

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Recorded on 17 July 2016 in the Church in Saanen  Join us and watch the entire concert with Sol Gabetta and Nelson Goerner at: https://www.gstaaddigitalfestival.ch/...
 Zotlandia 
Young Guns - You Are Not [OFFICIAL VIDEO]

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You Are Not - taken from the album "Bones" (2012)


You Are Not - taken from the album "Bones" (2012)

Lonely, lonely, undefined
You say you take your time, I say you hide away
Lonely, lonely, hard to shine when they don't notice you at all
Sink further every day
You're only so lonely, and I never had a doubt,
You don't even know me, still you pass your judgement out
When you belong, you're just a face in the crowd,
You're only lonely, so lonely, like everybody else
Lonely, lonely, little fly, you say they pay no mind
I say there's no better way
You hang yourself in your own web, drawn and quartered out
The more you hurt, the more you heal, the more you'll figure out
You're only so lonely and I never had a doubt,
You don't even know me, still you pass your judgement out
When you belong, you're just a face in the crowd,
You're only lonely, so lonely, like everybody else
You are not a diamond, you are not a shining star
It doesn't mean that you're not perfect exactly as you are
You're only so lonely, and I never had a doubt,
You don't even know me, still you pass your judgement out
When you belong, you're just a face in the crowd,
You're only lonely so lonely, like everybody else
You are not a diamond,
You are not a shining star,
It doesn't mean that you're not perfect exactly as you are
 Zotlandia 
Sean Conney
cantautor y músico, es uno de los tres miembros fundadores del grupo folklórico Young´uns. Más información y canciones de esta formación musical, así como del proyecto sobre Johhny Longstaff, pueden encontrarse en su página: www.theyounguns.co.uk
Comenzó hace casi cuatro años en  Clevedon. Estábamos en la ciudad costera de North Somerset para un bolo. Después de la actuación, se nos acercó un hombre. Es algo que hace la gente a menudo, y nos encanta escuchar el modo en que responden a nuestras canciones. El hombre se presentó como Duncan y nos alargó dos hojas de papel.


Johnny Longstaff, héroe de clase obrera: la lucha contra el fascismo de un adolescente desaliñado

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Comenzó hace casi cuatro años en  Clevedon. Estábamos en la ciudad costera de North Somerset para un bolo. Después de la actuación, se nos acercó un hombre. Es algo que hace la gente a menudo, y nos encanta escuchar el modo en que responden a nuestras canciones. El hombre se presentó como Duncan y nos alargó dos hojas de papel.

Una era una fotografía de los años 30 de un adolescente desaliñado vendiendo periódicos en la esquina de una calle. “Es mi padre”, nos dijo. La segunda era una lista. “Esto es lo que hizo”. La leías como una lista de verificación de la luchas de la clase trabajadora en el siglo XX. Las marchas contra el hambre, las ocupaciones masivas, la batalla de Cable Street [célebres disturbios de la izquierda londinense contra los“camisas negras”británicos de Oswald Mosley en 1936], el viaje a España para luchar contra el fascismo en la Guerra Civil española.

Debido a que los tres que formamos los Young’uns compartimos lugar de nacimiento con su padre  – Stockton-on-Tees – y dado que  habíamos cantado allí a la lucha contra el fascismo , Duncan tenía la esperanza de que nos sintiéramos inspirados para escribir una canción sobre su padre, Johnny Longstaff.

Parecía que hubiéramos descubierto a un héroe olvidado de la clase obrera. Queríamos saber más.
 Zotlandia 
El nuevo manual de gramática y su uso, de Benjamin Dreyer, gramático principal de Twitter, refuerza un punto de vista elitista de la escritura y el lenguaje.


Una guía de estilo para el 1 por ciento que habla inglés

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Fuente:The Nation 11 de febrero 2019


Las reglas que gobiernan el uso del inglés nunca han sido particularmente democráticas. ¿Por qué tomamos "colas" (take “cues”) pero estamos en “colas” (stand in “cues”)? ¿Por qué nos despertamos "todos los días" (every day) pero toleramos las molestias “cotidianas" (everyday)? En la introducción a El Inglés de Dreyer: Una guía absolutamente correcta para la claridad y el estilo, Benjamin Dreyer, desde hace mucho tiempo jefe de corrección de Random House, cita la comparación de un conocido suyo respecto a los correctores como "sacerdotes que salvaguardan su fe". Los correctores pueden articular las reglas del idioma que la mayoría de los aspirantes a escritores solo han internalizado inconscientemente; sus pronunciamientos son aceptados con fe por cualquiera que esté acostumbrado a confiar en el corrector ortográfico. Pero a pesar de que la escritura tipo primero escribir y luego pensar, asociada con las redes sociales, ha depurado aún más el estatuto del corrector, esta subida de estatus ha coincidido con el declive de la profesión. El mundo editorial resonó con consternación y oprobio cuando The New York Times prescindió de su departamento de corrección en 2017. Un año y medio después, la Dama Gris[1]  sigue siendo el periódico de referencia, sin que su reputación se haya visto afectada por la corrección rutinaria de fechas, ortografía, y afirmaciones erróneas que aparecen al pie de sus artículos online.
 Zotlandia 
alinesalines wrote the following post Mon, 18 Feb 2019 14:41:01 +0100
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Robert Louis Stevenson and his Wife
John Singer Sargent
1885
Oil on canvas

#american #art #painting
 Zotlandia 
Harry GöhdeHarry Göhde wrote the following post Mon, 16 Nov 2015 17:13:57 +0100

The Tiger Lillies - Glory in Battle


»There is no glory in battle
There is no glory in war
You are all just fools
The politicians whores
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There is no glory in battle
Each of you a fool
For greedy power brokers
You are just a tool

There are no just reasons
There are no just ends
You're just a worthless pawn
Liars you defend

There is no glory in battle
There is no glory in war
You are all just fools
The politicians whores

You cannot fight for God
Or for a holly cause
You fight for evil greedy men
you are their abject whore

There is no glory in battle
Each of you a fool
For greedy power brokers
You are just a tool

So proud warrior
Wear your uniform with pride
You are fool an idiot
No matter the side

There is no glory in battle
There is no glory in war
You are all just fools
The politicians whores«


The Tiger Lillies - There is no glory in battle
by laladieladada on YouTube

#TigerLillies #peace #love #NoWar #NoHate
 Zotlandia last edited: Mon, 18 Feb 2019 12:39:22 +0100  
El sitio que hasta hace poco mantenía actualizadas estas insignias, en una vieja base de datos con los usuarios registrados de GNU/Linux, ha cerrado. Así que estas paleo imágenes forman parte ya de la historia (o arqueología) de Internet. Eran los últimos años 90, y éramos muy pocos...

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  last edited: Mon, 18 Feb 2019 15:49:48 +0100  
I think I registered sometime in the past...
 Zotlandia 
Poetas en españolPoetas en español wrote the following post Mon, 18 Feb 2019 11:09:24 +0100
Antonio Machado y los sueños (3)
Hoy, el sueño inocente de un niño: las hadas protectoras, la cuna, la alcoba, el jardín, los hilos tenues del destino... El mundo simbólico y mágico del primer Machado, condensado en estos versos feéricos maravillosos...

El hada más hermosa ha sonreído.

El hada más hermosa ha sonreído
al ver la lumbre de una estrella pálida,
que en hilo suave, blanco y silencioso
se enrosca al huso de su rubia hermana.

Y vuelve a sonreír porque en su rueca
el hilo de los campos se enmaraña.
Tras la tenue cortina de la alcoba
está el jardín envuelto en luz dorada.

La cuna, casi en sombra. El niño duerme.
Dos hadas laboriosas lo acompañan,
hilando de los sueños los sutiles
copos en ruecas de marfil y plata.

Galerías, 1900-07
 Zotlandia last edited: Mon, 18 Feb 2019 11:27:42 +0100  
Efectivamente había restos de los que tenemos noticia de otras maneras de contar el tiempo, otros calendarios, otras maneras de empezar y terminar los años, otras maneras de contar los siglos muchas de las cuales siguen subsistiendo por ahí vergonzantemente. Vergonzantemente, es decir, disimulando la sumisión a la verdad de esta invasión del tiempo de la cultura única por todas partes.


Entrevista a Agustín García Calvo. En Cuaderno de Materiales, Nº 4, Mayo de 1998. p. 9

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Número dedicado a "Relativismo cultural y gnoseológico"

       En lo referente al enunciado mismo de pluralismo cultural, o simplemente del término “culturas” empleado en plural: esto es ya un engaño de raíz. El pluralismo cultural es una mentira, es una realidad; pero estas dos formulaciones que empleo no os deben chocar, porque la realidad es esencialmente mentira, esencialmente falsa. De manera que puedo decir muy bien que la verdad es que no hay más que una cultura, que por tanto, el pluralismo cultural es una mentira. Es una mentira real porque, efectivamente, si alguien me habla de la cultura bantú o de la cultura papú, yo sé que eso tiene su sitio en esta realidad. Es decir, sea en los museos, sea en los libros acerca de culturas africanas o polinesias, en el recuerdo de los exploradores del siglo pasado, en viajes incluso organizados para el conocimiento de esas culturas corno parte del Ministerio de Turismo… de manera que están en la realidad. Pero claro, ya se ve que esto es mentira. Puede haber unas cuantas culturas, pero de verdad no hay más que una: no hay más qué una que es ésta. Hay muchas maneras de comprobar la exactitud de esto, por ejemplo: la realidad está fundada esencialmente en el tiempo, en el manejo de un tiempo computado. Bueno, pues ya sabéis que la manera de contar este tiempo se ajusta en todo el globo al computo de los años y siglos a partir del nacimiento de Cristo, y esto desde Tokio pasando por los papúes y los bantúes hasta llegar acá de vuelta. El final del año y el comienzo de otro se celebra en todos los sitios del globo de la misma manera, es decir, según lo que está mandado desde aquí. La institución de la semana (esta institución fundada lejanamente en la creación del mundo por Jehová en el seno de este mundo) es igualmente común, incontestable en cualquier parte donde se presente De manera que si hicieran falta pruebas más tremendas y catastróficas, apenas se podrían encontrar.

       Efectivamente había restos de los que tenemos noticia de otras maneras de contar el tiempo, otros calendarios, otras maneras de empezar y terminar los años, otras maneras de contar los siglos muchas de las cuales siguen subsistiendo por ahí vergonzantemente. Vergonzantemente, es decir, disimulando la sumisión a la verdad de esta invasión del tiempo de la cultura única por todas partes. Esto es, por tanto, lo primero que hay que ver con claridad, yo creo, para evitarse muchos discursos respecto a las diversas culturas y a la relación con la que unas veces se llama occidental, otras europea… da lo mismo: la única. Esta es la situación en la que estamos.  Todas las otras culturas forman parte de esta y forman parte de esta a través de la descripción científica, a través de la organización de museos a través de la recogida del folklore, y forman parte de esta precisamente para disimular esta invasión global y esta unicidad. Porque la realidad es así: nunca puede presentar descaradamente su cara verdadera (en este caso la de la invasión global), tiene que presentarla disimulada con cosas más o menos multicolores y diversas. Pero, por supuesto, a mi si me hablan de cultura popular me lanzo enseguida a ver en cuál de los Ministerios del Estado del Bienestar se encuentra catalogada y situada la cultura popular. Si me hablan de cultura bantú o cultura papú hago lo mismo busco a ver en qué página del anuario y del índice de los tratados científicos se encuentran la cultura papú o la cultura bantú
  
El mérito del entrevistado es negar el discurso hegemónico y evidenciar que detrás de la pretendida tolerancia se oculta el totalitarismo
 Zotlandia 
Si el hombre pudiera decir lo que ama,
Si el hombre pudiera levantar su amor por el cielo
Como una nube en la luz;
Si como muros que se derrumban,
Para saludar la verdad erguida en medio,
Pudiera derrumbar su cuerpo, dejando solo la verdad de
su amor,
La verdad de sí mismo (…)

Luis Cernuda: ochenta años en una estación entre la realidad y el deseo

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El legado de Cernuda no es solo estético, también moral, de reconocimiento natural de su sexualidad y exigencia ética para su país, con el que nunca fue condescendiente y siempre crítico. Si su compañero de generación y mártir aciago, entonces, de la causa republicana y, hoy, también de la causa homosexual, Federico García Lorca, manifestó siempre una vivencia atormentada de su propia sexualidad (Contra vosotros, maricas de las ciudades, / de carne tumefacta y pensamiento inmundo, clamaba en su celebérrima Oda a Walt Whitman), Cernuda siempre se sintió movido por una necesidad de verdad desnuda y sin ambages sobre sí mismo...

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Mi nombre es Abdesalam y soy marinero. Antes, mi negocio eran los peces, pero me rompí un dedo a bordo y, usted comprenderá, yo tengo que ganarme la vida de otra forma.


Palabra de Rais

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Ahora, los peces no tienen cola sino dos piernas. Los periódicos, les llaman corderos. Los periódicos, me llaman tiburón, pero ya me gustaría serlo. Como ese Dib El Lobo que tanto dinero hizo con la gente o con la droga y que llevó la gran vida en una prisión confortable. Yo no soy un tiburón, yo soy el rais, el patrón de la zodiac, yo soy un profesional, un hijo de la mar como todos los de Ued Lau, ese pueblo costero donde el océano es un oficio que se transmite de generación en generación..

Ser piloto no es una profesión, es un oficio. Sé más de corrientes que de sextantes y veo mejor que una brújula las travesías escritas sobre la superficie marina. Yo no soy como esos otros que estafan a sus viajeros y les cobran por marearles en el mar y llevarles, simplemente, hasta una playa tangerina. Yo exijo lo mejor de lo mejor. Lanchas neumáticas de primera calidad, de esas que no vuelcan nunca aunque tal vez estallen. De seis metros y un motor de cuarenta caballos. Con eso, basta. Hay africanos de los de al sur del Sáhara que hacen mi trabajo gratis. Yo no lo hago para enriquecerme, pero tengo que ganarme el sustento.
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En la segunda convocatoria de huelga feminista para el 8 de marzo en el Estado español, podemos dedicar algún tiempo y espacio para anotar los elementos más relevantes que se están produciendo, más allá de los cientos y miles de eventos que se van sucediendo cada día por toda la geografía del Estado.


8 de marzo. Emakumeok planto!

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Decir que no es la primera, y que viene precedida del clamoroso éxito del año pasado, ya da una pista importante de por dónde van los debates este año. A la pregunta de qué tipo de huelga es ésta que se autodefine feminista, ya tenemos un montón de respuestas, basadas en la propia práctica y en la experiencia. No sólo por los éxitos, sino también por los agujeros que se fueron vislumbrando. Se plantean, con bastante fluidez y argumentario, los cuatro ejes de movilización y huelga: cuidados, consumo, laboral y estudiantil. Señalemos que este es el paraguas común de todas las convocatorias desde las diferentes Asambleas y Coordinadoras. Después existen concreciones o desarrollo diferentes. El llamamiento a la huelga es de 24 horas, el día 8 de marzo, de 12 a 12. La mayoría de los llamamientos hacen un especial hincapié en el tema de los cuidados y la tareas de los hogares. El inicio de la huelga a las 12 horas, en mucho sitios, va a tener especial relevancia, para llamar la atención sobre esos millones de horas nocturnas, que ocupan las mujeres, en múltiples trabajos, como las trabajadoras del hogar y a asistentas domiciliarias, la trabajadoras sanitarias, las trabajadoras sexuales, y también en las tareas de cuidados.
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Dafne y Cloe / Daphnis and Chloe"
Óleo sobre lienzo / oil on canvas, 157,5 x 188 cm., 1924
Colección privada / Private Colleciton. The Maas Gallery (Londres, Reino Unido / London, UK). Moly

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@Mara Lavdara See you! :-)
 from Diaspora
I see you too! And you're smiling too! :-)
  
<3
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alinesalines wrote the following post Mon, 18 Feb 2019 03:51:02 +0100
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Wang Yi Guang
In 2002 they worked on the Qinghai - Tibet railway. The painter was struck by the "humble beauty" of the Tibet. He wrote:
‘“I have been able to visit the Tibetan plateau a number of times. I've been deeply touched by the breathtaking landscape of Tibet and the happy-go-lucky spirit of the Tibetan people. The Tibetan people's profound regard for the natural world and animals has also cast a life-long impression on me. Their unwavering optimism, all-encompassing and peaceful way of life, are in extreme contrast with the psychological states of modern city dwellers. In my works of life on the Tibetan Plateau, I focus more on movement, so as to convey the beauty of extreme tension and moments of life. When I was in Tibet, I spent a lot of my time lying down in the grass, as I suffered from acute mountain sickness. As I lay there gasping for air, a delightful picture revealed itself before me: a couple of young, spry Tibetan girls racing about the countryside with their herd of yaks. These Tibetan girls reminded me of 'Feitian', the flying Devi (literally: 'goddess')*, when they are still earthly beings. More at Wikipedia.

#art #chinese #painting
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Good morning listening to one of the many versions of this ballad, with airs of bossa nova... :coffee :coffee

Delicatessen -  In a Sentimental Mood

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Homenagem à Ana Krüger e seu Grupo Delicatessen Jazz-Bossa
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ManuelManuel wrote the following post Sat, 16 Feb 2019 07:01:51 +0100
Shai Maestro Trio - Treelogy (live @Bimhuis Amsterdam)
Good musical day! :coffee :coffee

Shai Maestro Trio - Treelogy (live @Bimhuis Amsterdam)

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http://www.vpro.nl/vrije-geluiden Shai Maestro Trio performs Treelogy, a composition by Shai Maestro Shai Maestro - piano, Jorge Roeder - double bass, Ziv Ravitz - drums
 
Hola, lo contacté por Mastodon preguntándole por las "webpages" en Hubzilla :) .
  
No es ni fácil ni intuitivo y solo podrás crear páginas estáticas, de las anteriores a la web 2.0. En la documentación general del proyecto no hay nada al respecto, pero dado que se hacen con implementación especial de html que usa Hubilla, llamada Comanche, la ayuda sobre comanche en la doco general (sección Developer) te puede ayudar. En general, se trata de combinar páginas, bloques y menús en torno a una plantilla, que puede ser la por defecto o una personalizada. En este enlace a una carpeta en mi nube puedes ver una copia, pero antigua e incompleta, de la mía: https://hub.zilla.tech/cloud/manuel-jf/webpage
  
Entiendo. Gracias por la explicación.