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Manuel

manuel-jf@hub.zilla.tech

Sine ira et studio
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Collect Earth Online permite rastrear el uso de la tierra y los cambios del paisaje en cualquier lugar.


La herramienta geoespacial con la que puedes rastrear los cambios del paisaje

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Poder ver al mismo tiempo los árboles y los bosques está a punto de hacerse más fácil, gracias a una nueva herramienta de acceso abierto desarrollada por la Administración Nacional de Aeronáutica y del Espacio de los Estados Unidos (NASA) y la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), con el apoyo del equipo del motor de Google Earth y el Programa SilvaCarbon del gobierno estadounidense, que permite a toda persona realizar un seguimiento del uso del suelo y los cambios del paisaje en cualquier lugar.

Collect Earth Online (CEO) aumenta el poder de la herramienta Collect Earth de Open Foris de la FAO, que durante los últimos años ha permitido recopilar datos sobre el uso de la tierra, la deforestación y con otros fines con la ayuda de imágenes satelitales. CEO se convertirá en una tecnología central que apoyará el Estudio mundial de teledetección de la FAO. La nueva plataforma está basada en la web, es gratuita, disponible para cualquiera, no requiere descargas ni instalación, y permite a los usuarios examinar de forma sistemática cualquier ubicación de la Tierra con datos satelitales
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Adogi NacarAdogi Nacar wrote the following post Sun, 16 Dec 2018 19:03:45 +0100
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Elie PortraitElie Portrait wrote the following post Sun, 16 Dec 2018 20:18:15 +0100

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Carlos Santana - Supernatural Part 1 - live in Tokyo Japan on Easter Sunday

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The best live performance of Santana in concert with him and his full band clicking on all cylinders.

!Music

 Zotlandia last edited: Sun, 16 Dec 2018 10:59:28 +0100  
Dr. CassoneDr. Cassone wrote the following post Sat, 15 Dec 2018 16:05:20 +0100
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The Scorpion and the Tortoise


An Ancient Animal Fable with a Timeless Message


Version and Interpretation by Dr. Cassone

A lonely insecure tortoise is chillin in a stream when a scorpion walks up and says hello.

They begin to talk about life and all its wonders during which time the lonely insecure tortoise begins to feel happy. As they continue to talk, the lonely insecure tortoise fantasizes that the new friendship is the solution to his unresolved personal self esteem issues.

The degree to which the lonely insecure tortoise outsources his sense of well-being is proportionate to his inability to accurately see the scorpion for who he really is versus who he needs him to be. In other words, the tortoise needs the friendship so badly that he no longer sees the scorpion as a scorpion. He sees only what he needs. This is the source of trust issues.

The scorpion proposes that the lonely insecure tortoise allow the scorpion to climb on his back and take the scorpion to the other side of the stream. The lonely insecure tortoise has a brief concern that the scorpion will sting him but his desperation for friendship overrides logic.

Expecting others to be different than that actually are, based on a personal need, is an assault of expectation. It puts them in a position where they are responsible for one's well being. This is a core dynamic in codependency and never ends well.

The lonely insecure tortoise decides to use reason to justify his loss of common sense. He reasons that the scorpion would not sting him because the scorpion must also be experiencing the same level of fantasy projected friendship and that there must be a deep unspoken commitment in place. Plus, the scorpion said there would be no stinging.

The lonely insecure tortoise's neediness is the setup for trust being broken, not the behavior of the scorpion (you can trust people to be exactly who they are, not who you need them to be).

After spending time grooming the scorpion with complex, but subtle, social cues intended to secure a level of commitment to one another, the lonely insecure tortoise welcomes the scorpion onto his back and together they set off for the other side of the stream.

Although the lonely insecure tortoise sees this as an act of love, in actuality it is a self-centered attempt to meet a personal need.

Just before reaching the other side, the scorpion stings the lonely insecure tortoise who is entirely shocked. Before he dies, he begs the scorpion as to why he was stung.

Expecting others to change or attempting to change them is not loving. It is manipulative. If, and when, others change it will not be because of you, less the change be infected with resentment.

The scorpion simply replies that he is a scorpion and that stinging is what scorpions do.

Upon taking responsibility for one's own sense of well-being, the need to change others is removed, acceptance is possible, and trust issues are resolved as expectation becomes matched with reality.#mindset

 Zotlandia 
Elie PortraitElie Portrait wrote the following post Sat, 15 Dec 2018 20:42:14 +0100
  
I like it as 2 photos :)

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 Zotlandia 
A short story from The New Yorker...

“My father has four houses, two cars, five wives, one swimming pool, nine children, and one cinema.”


“Time for the Eyes to Adjust”

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To see, to remember, to comprehend. It all depends on where you stand. The first time I came to Hammars, I was barely a year old and knew nothing about the great and upheaving love that had brought me there.

Actually, there were three loves.



I organize, catalogue, and number. I am the same age now that my father was when I was born. Forty-eight. My mother was twenty-seven; she looked both much younger and much older than her years back then.



I don’t know which of the three loves came first. But I’ll begin with the one that arose between my mother and my father in 1965 and ended before I was old enough to remember anything about it.

I have seen pictures and read letters and heard them talk about their time together and heard other people talk about it, but the truth is you can never know much about other people’s lives, least of all your parents’, especially if your parents have made a point of turning their lives into stories that they then go on to tell with a God-given ability for not caring in the least about what’s true and what’s not.



The second love is an extension of the first and concerns the lovers who became parents and the girl who was their daughter. I loved my mother and my father unconditionally. I took them for granted in the same way that, for a while, one takes the seasons for granted, or the months or the hours, one was night, and the other was day, one ended where the other began, I was her child and his child, but considering that they, too, wanted to be children, things sometimes got a little difficult. And then there’s this: I was his child and her child, but not their child, it was never us three. When I browse through the pictures spread out on my desk, there isn’t a single photograph of the three of us together. She and he and I.

That constellation doesn’t exist.

  
It is interesting to hear the author reading (there are some differences in the transcription). Linn's English sounds a lot like her mother's, a slight Eastern-Norwegian accent I find charming. :-)
  
@Haakon Meland Eriksen (Parlementum) I can't appreciate that, my oral English is sub-human :-)
  
:laughing: - I doubt that. ;-)

 Zotlandia 
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En el siglo XIX el mundo descubrió el guano en la costa del Perú. El excremento de millones de aves marinas acumulado durante siglos en islas del océano Pacífico era el fertilizante natural que alimentaba los cultivos europeos cuando empezaba la agricultura industrial. Hoy, casi doscientos años después, cientos de hombres con palas y con las manos desnudas siguen recogiendo los desechos de las aves que se venden como abono: el «oro blanco» que alguna vez convirtió al país en La República del Guano.


La República del guano
 Guano  Perú

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Elie PortraitElie Portrait wrote the following post Thu, 13 Dec 2018 20:23:10 +0100

 Zotlandia last edited: Sun, 16 Dec 2018 07:50:38 +0100  
No podemos juzgar, bajo los consensos morales y políticos occidentales del siglo XXI, el comportamiento de una comunidad preneolítica de cazadores y recolectores.


Sentinel del Norte: entre la aventura y la ciencia ficción

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John Allen Chau quería llevar la fe de Cristo al que pensaba que era “el último bastión de Satán en la Tierra”. Se refería a la remota isla de Sentinel del Norte, en el archipiélago indio de Andamán, donde una tribu apenas contactada pervive en una estasis paleolítica desde hace miles de años. Chau, un predicador estadounidense de 27 años, llegó a la orilla de Sentinel del Norte ignorando las leyes que prohíben acercarse a sus costas, y allí encontró, sin mediación divina, una muerte a lanzadas.

Algunos expertos cuestionan la hipótesis de los sentineleses como tribu no contactada y aseguran que los habitantes de la isla llevan muchos siglos siendo testigos del tráfico mercante que surca sus aguas circundantes. También sostienen que la afamada agresividad de esta comunidad responde a sus malas experiencias tratando con forasteros. Sin embargo, son conocidas las políticas de acercamiento y gratificaciones que la India puso en práctica con éxito durante la década de los 90. Con todo, no cabe duda de que los contactos de los sentineleses con el mundo que los rodea han sido escasos, y eso los convierte en un objeto de atención por parte de los medios occidentales.

Los sentineleses hablan una lengua que nos es desconocida, lo cual dificulta cualquier intento de comunicación. Se considera que son una de las últimas poblaciones paleolíticas que prosperan en el siglo XXI, cuando los gurús tecnológicos nos anuncian que estamos en los albores de la mayor revolución científica de la historia, basada en la acumulación de datos. En la era de Internet, los sentineleses no conocen la escritura o la metalurgia, y obtienen el acero que remata sus armas y sus herramientas de los barcos varados que naufragan frente a su playa.

 Zotlandia last edited: Sun, 16 Dec 2018 07:34:11 +0100  
Entre ‘Banana republics’ y ‘Company countries’ se hacía democracia en Colombia y el Caribe. Un solo imperio, la United Fruit Company, represión, muerte y obsesión por la fruta amarilla. Tras 90 años de la Masacre de las bananeras, esta no debería ser una efeméride más.


Bananeras, América Latina y el inicio de un imperio: a los 90 años de conmemoración de la masacre de las bananeras | Lanzas y Letras

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Pocos sucesos de la historia tienen la carga social, política y progresista que tiene la Masacre de las bananeras para Colombia. Como en un ataúd se le ha recordado a la más importante huelga contra una empresa extranjera que se dio en el siglo XX y las voces que alrededor se presentan, han sido elegías que han sepultado la historia de los muchos obreros asesinados aquellos fatídicos 5 y 6 de diciembre de 1928. La Gran Huelga de las Bananeras, como ha sido catalogada por muchos, habría de convertirse en una enorme maraña de luces y sombras en la historia nacional y en un punzante recuerdo de lo que desde tempranas horas del siglo XX se nos venía advirtiendo: el conflicto de clase se recrudecería.

LA UNITED FRUIT COMPANY: “LA REINA SIN CORONA” DEL CARIBE

Los grandes titulares lo han sabido cubrir muy bien: “Se cumplen 90 años de la masacre de las bananeras, evento siniestro en la historia nacional” y sin embargo siguen equivocándose. El relato que hasta hoy se nos cuenta sobre lo sucedido en aquellos convulsivos 5 y 6 de diciembre no ha logrado ser fidedigno a la memoria de aquellos quienes murieron. En un sentido complaciente, se ha consagrado la fecha como una efeméride más, como un mero acto informativo que tiene la deuda de seguir siendo contado; pero lamentablemente no ha cobrado el interés analítico por examinar cuáles fueron las relaciones objetivas y subjetivas que trágicamente confabularon dicha masacre y, en ese sentido, desentrañar lo que tras el triste telón de la muerte, la historia nos ha querido expresar.
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Rafa PoverelloRafa Poverello wrote the following post Sat, 15 Dec 2018 17:05:55 +0100
"Experimento Stuka": cuatro pueblos, 36 bombas y más de 40 muertos
El documental cuenta cómo el bombardeo que destruyó varios pueblos castellonenses hace 75 años fue realmente una prueba de los nazis.


‘Experimento Stuka’: cuatro pueblos, 36 bombas y más de 40 muertos | lamarea.com

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 Zotlandia last edited: Sun, 16 Dec 2018 08:30:08 +0100  
Las alternativas que se proponen aquí no son para tirar cohetes, pero, en fin, sirven para hacerse una idea de que la capa semántica de las lenguas es un frente de lucha más...
Cinco términos que oyes todos los días y con los que políticos y empresarios deforman la realidad.


Presión fiscal y otros términos que te harán odiar lo colectivo

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“Acción de apretar o comprimir”, “fuerza moral o influencia ejercida sobre una persona para condicionar su comportamiento“, “acoso continuado que se ejerce sobre el adversario para impedir su reacción y lograr su derrota”. Son las tres primeras acepciones para el término “presión” que se convierte en la “relación existente entre los ingresos de la Hacienda pública de un país y el valor del producto nacional neto” cuando se le pone el apellido “fiscal”. Una de las grandes batallas entre liberales y socialdemócratas pasa por la redistribución de los impuestos, pero parece que en la terminología, al menos, ya hay un claro ganador.

“Hablar de presión nos ubica en un escenario en el que nadie quiere estar“, explica Carlos Gutiérrez, secretario de Juventud y Nuevas Realidades del Trabajo de Comisiones Obreras. La propia palabra ya aporta un tono pernicioso a los impuestos y mucho más a las propuestas de subida. “Sentirse presionado es una sensación o afecto negativo que, además, en este caso, lo genera el Estado o los políticos”
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MiguelaMiguela wrote the following post Sun, 16 Dec 2018 05:54:42 +0100

 Zotlandia last edited: Sun, 16 Dec 2018 07:46:11 +0100  
Y AY A wrote the following post Sat, 15 Dec 2018 09:51:47 +0100


Katherine Fahey - "Francis Whitmore's Wife" Official Video
by Katherine Fahey on YouTube


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This is a scrolling shadow puppet show or "crankie" based on a song by Carole Moody Crompton. The songwriter set the song to the tune of an old shape note song called Fiducia. It is the true story of one of the first families to settle in southern Vermont in the mid 18th century.

Video Credits: Vocals: Katherine FaheySongwriter: Carole Moody Crompton Director of Photography: Michael Patrick O'Leary Art Director/Paper cutter/puppeteer: Katherine Fahey Puppeteer: Katie Cuffari Shinsato Puppeteer: Rebecca Siegmund Williams Paper Cutter: Raj Bunnag Sound: Nick Sjostrom Crank Box Construction: Neal Golden

had to look up crankie, it's the concept of moving panoramas...much more at The Crankey Factory.

#KatherineFahey #voice #puppets #show #story #crankie #illustrations #art

 Zotlandia last edited: Sat, 15 Dec 2018 15:37:47 +0100  
FF Shukke rebootFF Shukke reboot wrote the following post Sat, 15 Dec 2018 13:52:50 +0100
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#performance #manif #activisme #art #giletsjaunes

Ce matin sur les champs Elysées, une performance de Deborah de Robertis


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Martinho Lopes PretoMartinho Lopes Preto wrote the following post Sat, 15 Dec 2018 12:33:21 +0100
 from Diaspora
que bella es esta canción
  
Sí. La música original es de Ennio Morricone y era la banda musical de un "Spaguetti western" de Sergio Leone, una historia de venganzas con Henri Fonda, Claudia Cardinale... Leone era tan bueno para mi gusto que hacía brillar incluso estos westerns "alimenticios". Su último film, de título casi igual, "Érase una vez América", es el mejor, sin duda, una gran película. Si te la encuentras un día a mano, vale mucho la pena verla.
 from Diaspora
soy muy fan de los dos de Enio y de Leone. gracias por la recomendación

 Zotlandia last edited: Sat, 15 Dec 2018 08:51:57 +0100  
KatharsisdrillKatharsisdrill wrote the following post Sat, 08 Dec 2018 11:56:21 +0100
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# Sun Ship #


Krita drawing - 4876 × 3400 - 3,5 MB PNG - Sun Ship. The crown ornament of RA. Carrier of the sun.Made with Krita

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Attribute: Katharsisdrill - Link to: https://www.datataffel.dk/u/katharsisdrillImage/photo

#art #krita #madewithkrita #drawing #Sunship #Mythology #Scifi #ra #Egypt #Egyptian #yellow #mywork #ownwork #cc #creativecommons #cc-by

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La música y el miedo...

Bernard Herrmann: Psycho - Prelude

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Music from the movie Psycho (1960)

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Bernhard Hermann was friends with Charles Ives. I think you can hear that in some of his compositions, especially in the music for Psycho.

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La relación entre autor, lector y la cuarta pared en la literatura es igual de importante y enigmática que en el teatro.


Rompiendo la cuarta pared

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Empecemos por una simple pregunta. ¿Es usted un lector ávido o un lector “twittero”? O, mejor, ¿lee usted?

No me atrevo a responder. Aún estoy en pañales con la teoría parediana, pero desde aquí quiero dilucidar que la literatura –independientemente del medio en el que se haga notar– cada día tiene menos followers.

Actualmente, la gente está absorta en su vida y no se detiene, a veces, en leer ni tres líneas. Las siguientes preguntas que me planteo son: ¿Qué pasa? ¿Por qué la gente se aburre leyendo y prefiere ver imágenes y memes? Son preguntas retóricas, lo sé. Sin embargo, viene al pelo lo de retórica, porque precisamente, si aún sigue leyendo, de ella voy a hablar. Intentaré ser breve para que usted no se aburra y, por ende, cierre la pestaña.

Para empezar, voy a tutearte. Voy a acercarme más a ti. A tu mirada a través de estas líneas. Y ya vemos qué ocurre al final.

Origen de la cuarta pared

La cuarta pared, o bien la teoría parediana, es la razón de ser de estas líneas. Yo no inventé el término. Lo he cogido prestado de su padre, Denis Diderot (1713-1784). Este hombre de letras asumió que existía una pared ficticia entre el escenario y el público. Hizo partícipe a los intérpretes de esa pared imaginaria justo enfrente de ellos. A priori, este término no se aplica en literatura. Pero tiene sentido si quieres hablar de la relación entre tú, como lector, y yo, como escritora.

Desafortunadamente, cuanto más pasa el tiempo, la proximidad comunicativa entre nosotros se aleja más, hasta límites insospechados. Y eso es, como poco, peligroso.

Esta teoría parediana y transgresora aboga por la supervivencia e implementación de este concepto teatral también en la literatura. Descartes consideraba que un orador no puede ser uno mismo si no hay existencia externa a él. O lo que es lo mismo, si tú no me lees, o, peor, si nadie me lee, esto no tiene ningún sentido. Por eso, considero esencial nuestra relación, ya que sin tu existencia yo desaparece
  last edited: Sat, 15 Dec 2018 09:01:11 +0100  
Nota bene

Descartes consideraba que un orador no puede ser uno mismo si no hay existencia externa a él. O lo que es lo mismo, si tú no me lees, o, peor, si nadie me lee, esto no tiene ningún sentido. Por eso, considero esencial nuestra relación, ya que sin tu existencia yo desaparezco.