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Manuel

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Sine ira et studio

 Zotlandia 
A mediados de 2014, en San Pablo, la iglesia Universal del Reino de Dios inauguró un colosal complejo presentado como el Templo de Jerusalén redivivo. "Es un regalo de Dios tener también en Brasil el Templo de Salomón", dijeron en la escenificación del poder evangélico a la que asistió una gran cantidad de líderes políticos, incluida la presidenta Dilma Rousseff. Se trató sin duda de una de las expresiones de la emergencia evangélica en América Latina, un fenómeno que, durante años, se fue procesando de manera silenciosa, mereció escasa atención de parte de los analistas políticos y quedó limitado a los antropólogos de la religión. Solo las denuncias mediáticas y judiciales contra magnates como el obispo Edir Macedo ponían el tema en el centro de las noticias.


Iglesias evangélicas, un poder que crece en América Latina

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A menudo, en la Argentina, la cuestión evangélica es objeto de burla hacia los pastores con acento brasileño que aparecen tarde en las noches en la pantalla televisiva, de información difusa sobre presos que se convierten en las cárceles o un recuerdo de figuras populares como las del pastor Giménez y la pastora Irma. Pero hoy la prensa está llena de noticias sobre partidos y candidatos evangélicos latinoamericanos que obtienen buenos resultados en las elecciones, compiten por la presidencia, ganan gobernaciones y alcaldías, constituyen bancadas parlamentarias y declaran la guerra a la llamada "ideología de género".

El mundo evangélico -muy heterogéneo en términos de tipos de iglesias, adscripciones teológicas y posicionamientos políticos- está lejos de limitarse a grandes congregaciones como la Universal, y se extiende como un gran entramado de pequeños templos barriales. La "teología de la prosperidad" y los milagros cotidianos resultan atractivos para miles de personas. Esta teología -apunta el antropólogo Pablo Semán- establece una relación directa entre la comunión con Dios y el bienestar material, y tiene como terreno fértil la mayor individualización e identificación por la vía del consumo de los sectores populares. Pero, al mismo tiempo, estas iglesias reconstruyen "comunidades imaginadas" y nuevas hermandades que pueden traducirse en solidaridades efectivas cuando se las necesita.
 from Friendica
Aqui tienen otro artículo interesante también sobre el tema, centrado en Brasi esta vez:
Populismo religioso y evangelismo político en #Brasil:
http://nuso.org/articulo/populismo-religioso-y-evangelismo-politico-en-brasil/
  
Qué horror, un nuevo fantasma recorre el mundo, y no es el comunismo.
  
uma tristeza ver esses caras assim...e está cheio aqui.

 Zotlandia last edited: Tue, 13 Mar 2018 16:02:36 +0100  
"O #Brasil perdeu várias batalhas, mas a guerra não acabou", por Evilazio Gonzaga

josemurilo on ecodigital.social

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"O #Brasil perdeu várias batalhas, mas a guerra não acabou", por Evilazio Gonzaga

"a batalha na #universidade é crucial, pois como teoriza #JessedeSousa, intelectuais produzem a ideologia, a tradução do mundo e da realidade. A mídia não cria a tradução da realidade, apenas reproduz e propaga o que foi estabelecido pelos #intelectuais."

https://jornalggn.com.br/noticia/o-brasil-perdeu-varias-batalhas-mas-a-guerra-nao-acabou-por-evilazio-gonzaga

https://ecodigital.social/media/m7saxJzshWysEKWKdGg